PPT AGAMA TRADISIONAL ORANG LOMBOK DAN PPT OBSERVASI

SUKU ENGGANO

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  Pendahuluan

Pulau Enggano adalah pulau terluar Indonesia yang terletak di samudra Hindia dan berbatasan dengan negara India. Pulau Enggano ini merupakan bagian dari wilayah pemerintah Kabupaten Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu, dan merupakan satu kecamatan. Pulau ini berada di sebelah barat daya dari kota Bengkulu dengan koordinat 05° 23′ 21″ LS, 102° 24′ 40″ BT.

Laporan pertama mengenai pulau ini berdasarkan catatan Cornelis de Houtman yang mengunjungi pulau ini tanggal 5 Juni 1596.^[1]. Tidak diketahui dari mana de Houtman mengetahui nama pulau ini, yang dalam bahasa Portugis, engano, berarti “kecewa”.

Penduduk asli Pulau Enggano adalah suku Enggano, yang terbagi menjadi lima puak asli (penduduk setempat menyebutnya suku). Semuanya berbahasa sama, bahasa Enggano. Suku atau Puak Kauno yang mulai menempati tempat ini pada zaman Belanda (sekitar tahun 1934). Selain Suku Kauno, terdapat Suku Banten (pendatang), dan empat suku lainnya. Penduduk dari pulau dengan luas 40,2 hektare ini rata-rata hidup dari perkebunan kakao yang hasilnya dijual ke Kota Bengkulu.

Di Enggano terdapat lima Sekolah Dasar Negeri (SDN) yang terletak di desa Apoho, Banjar Sari, Ka’ana, Meok dan Kayaapu.

1.2 Tujuan Penulisan

1. Mengenal keanekaragaman budaya bangsa
2. menimbulkan rasa bangga dan memiliki terhadap asset kebudayaan bangsa
3. untuk lebih mengenal suku pedalaman Bengkulu Utara
4. salah satu upaya menjaga dan melestarikan kebudayaan bangsa

1.1  Metode Penulisan

1. Pengumpulan data dari sumber data yang cukup kompeten
2. penyusunan data yang telah di peroleh
3. pengetikan

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Suku Enggano

Pulau Enggano mungkin akan terdengar asing di telinga masyarakat Indonesia. maklum saja, Pulau yang merupakan salah satu kekayaan bumi nusantara ini memang merupakan pulau terluar di Indonesia yang terletak di Samudra Hinda atau belahan barat pulau Sumatera.

Selain menyimpan pesona alam yang masih alami, Pulau Enggano juga banyak menyimpan kekayaan budaya Indonesia yakni melalui Suku Enggano. Tidak banyak memang yang mengetahui bahwa di Pulau Enggano terdapat penduduk asli yakni suku Enggano.

Suku Enggano memang jarang terekspose oleh media mengingat keberadaan Pulau Enggano sendiri yang memang cukup jauh. Namun  berdasarkan penelitian Pieters J Ter Keurs dari Museum Nasional Ethnologi Belanda, Suku Enggano pertama kali dilihat oleh awwak kapal dari Portugis yang kapalnya mendarat di pulau tersebut pada awal tahun 1500-an.

Meskipun asal-usul suku Enggano belum diketahui secara pasti, namun masyarakat setempat mmemiliki cerita tersendiri tentang adanya suku Enggano. Menurut leluhur setempat, suku Enggano berawal dari kisah hidup dua pasangan manusia bernama Kimanipe dan Manipah yang merupakan manusia pertama di pulau tersebut. Kisah mereka pun mirip layaknya kisah pasangan manusia pertama Adam dan Hawa.

Kaminape dan Manipah pada awalnya adalah penumpang yang terdampar dari musibah di kapal layar mereka. kapal tersebut terkena wabah penyakit sehingga banyak yang meninggal dan hanya menyisakan mereka. Pasca peristiwa tersebut pun, mereka melanjutkan hidupnya di Pulau Enggano dan memiliki beberapa keturunan.

Dari hasil hubungan merekalah muncul beberapa suku yang akhirnya menghuni Pulau Enggano yakni Kaitora, Kauno, Kaharuba, Kaahua, dan Kaarubi. Masing-masing suku dipimpin oleh ketua suku dan kemudia membentuk lembaga adat dengan nama ‘Kaha Yamu’y’ . Untuk berjalannya lembaga ini, dipilihlah seorang ketua yang disebut dengan Pa’buki.

Suku Enggano menganut sistem matrilineal dengan perempuan sebagai pewaris suku. Warisan biasanya berupa barang tidak bergerak seperti tanah yang juga diwariskan kepada anak perempuan. Sedangkan kaum laki-laki hanya menerima peralatan pertanian dan senjata tajam. Meskipun menganut sistem matrilineal, kepala suku tetaplah kaum laki-laki.

Dahulu karena seringnya terjadi perang antar suku, rumah tinggal Suku Enggano berada di puncak bukit dengan tujuan agar mudah saat mengintai musuh. Rumahnya pun unik karena berbentuk heksagon dan bertingkat da bernama yubuaho.

Saat ini, masyarakat suku Enggano sudah cukup berubah. Tidak sedikit dari mereka yang bermigrasi ke Pulau Jawa atau Sumatera. Namun masih banyak juga yang tetap menjaga nilai-nilai dan norma sosial masyarakat setempat. Peperangan pun sudah tidak terjadi seiring dengan cara musyawarah yang kerap dilakukan setiap adanya konflik.

Suku Enggano merupakan salah satu kekayaan kebudayaan Indonesia. Bukan hanya menyimpan kekayaan seni budaya serta pemandangan dan pesona alam yang luar biasa. Masyarakat Enggano merupakan masyarakat yang penuh dengan nilai luhur dan kearifan lokal yang tetap terus dipegang sering dengan perubahan zaman.

2.2  Budaya Masyarakat Suku Enggano

Budaya Bengkulu memang sangatlah beragam, Salah satunya adalah budaya suku enggano yang berdomisili di pulau Enggano, Sebuah pulau yang masih masuk daerah Propinsi Bengkulu. Kehidupan masyarakat pulau Enggano berpedoman kepada sistem nilai-nilai budaya warisan nenek moyangnya, seperti kelompok-kelompok suku bangsa, sistem perkawinan adat, sistem kepemimpinan tradisional, pola pemukiman tradisional dan sistem kemasyarakatan. sampai saat ini sistem-sistem tersebut masih terpelihara, dipertahankan dan dijadikan landasan sosial bagi kehidupan antarumat beragama.

Di pulau Enggano terdapat lima kelompok suku bangsa asli antara lain:
Suku bangsa Kauno, Kaahoao, Kaarubi, Kaharuba dan Kaitora.
Kekerabatan suku bangsa masyarakat pulau Enggano dipertimbangkan melalui keturunan ibu (matrilineal).

Untuk membedakan penduduk suku asli dengan penduduk pendatang, suku pendatang sering disebut dengan suku bangsa Kamaik.
Masing-masing kelompok suku bangsa dikepalai oleh kepala suku (eka’u).
Koordinator ekap’u ditunjuk oleh Paabuki.

2.3  Kehidupan Agama Suku Enggano

Kehidupan keagamaan masyarakat suku-suku bangsa Enggano, terdiri dari:
Agama Islam dan agama Kristen-Protestan, yang memiliki toleransi beragama yang sangat tinggi.
Kedua agama yang besar ini hidup berdampingan secara damai dengan jiwa gotong-royong dan baik.
Sebagai contoh, pada tahun 1938 masjid pertama kali dibangun di desa Malakoni dengan nama masjid Jami’.
Pembangunan masjid Jami’ ini dikerjakan bersama-sama secara gotong-royong oleh penduduk Enggano, baik umat Islam maupun Kristen-Protestan.
Yang menjadi landasan sosial antarumat beragama adalah norma-norma hukum adat.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

1. Pulau yang merupakan salah satu kekayaan bumi nusantara ini memang merupakan pulau terluar di Indonesia yang terletak di Samudra Hinda atau belahan barat pulau Sumatera.

2. Meskipun asal-usul suku Enggano belum diketahui secara pasti, namun masyarakat setempat mmemiliki cerita tersendiri tentang adanya suku Enggano. Menurut leluhur setempat, suku Enggano berawal dari kisah hidup dua pasangan manusia bernama Kimanipe dan Manipah yang merupakan manusia pertama di pulau tersebut

3. Suku Enggano menganut sistem matrilineal dengan perempuan sebagai pewaris suku.

4. Saat ini, masyarakat suku Enggano sudah cukup berubah. Tidak sedikit dari mereka yang bermigrasi ke Pulau Jawa atau Sumatera. Namun masih banyak juga yang tetap menjaga nilai-nilai dan norma sosial masyarakat setempat

3.2  Saran

Suku Enggano merupakan salah satu kekayaan kebudayaan Indonesia. Bukan hanya menyimpan kekayaan seni budaya serta pemandangan dan pesona alam yang luar biasa. Masyarakat Enggano merupakan masyarakat yang penuh dengan nilai luhur dan kearifan lokal yang tetap terus dipegang sering dengan perubahan zaman.

Suku enggano merupakan salahsatu dari sekian banyak suku di Indonesia yang patut kita jaga kelestarian dan keberadaannya sebagai salahsatu asset bangsa kita.

Makalah ini merupakan salahsatu upaya memperkenalkan melestarikan kekayaan budaya Indonesia.

DAFTAR PUSTAKA

            https://beenet215.wordpress.com/makalah-suku-enggano/

LAPORAN PENELITIAN AKHIR OBSERVASI KLENTENG BUN HAY BIO

Daftar Isi

BAB I Pendahuluan 2

a.       Latar Belakang 2

b.      Permasalahan 2

c.       Rencana Kegiatan yang akan dilakukan………………………………………………………………………………………...3

BAB II Pelaksanaan Kegiatan

a.       Deskripsi 4

b.      Sistematika Kegiatan 5

c.       Lokasi Kegiata …………………………………………………………………..........................5

d.      Waktu Kegiatan …………………………………………………………………………………5

e.       Pihak-pihak yang di libatkan ……………………………………………………………………5

BAB III Penutupan……………………………………………………………………………………………..6

a.       Kesimpulan…………………………………………………………………………………....6

b.      Saran………………………………………………………………………………………......6

Daftar Pustaka…………………………………………………………………………….....................7

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Kelenteng adalah sebutan untuk tempat ibadah penganutkepercayaan tradisional Tionghoa di Indonesia pada umumnya. Dikarenakan di Indonesia, penganut kepercayaan tradisional Tionghoa sering disamakan sebagai penganut agama?Konghucu,, maka klenteng dengan sendirinya disamakan sebagai tempat ibadah agama Konghucu.

Tidak ada catatan resmi bagaimana istilah “Klenteng” ini muncul, tetapi yang pasti istilah ini hanya terdapat di Indonesia karenanya dapat dipastikan kata ini muncul hanya dari Indonesia. Sampai saat ini, yang lebih dipercaya sebagai asal mula kata Klenteng adalah bunyi?teng-teng-teng?dari lonceng di dalam klenteng sebagai bagian ritual ibadah. Klenteng juga disebut sebagai bio yang merupakan dialek Hokkian dari karakter (miao). Ini adalah sebutan umum bagi klenteng di Cina.

Salah satu Klenteng yang ada di Indonesia yaitu Klenteng Boen Hay Bio disebut sebagai wihara tertua yang ada di daerah Serpong, Tangerang. Usia klenteng tersebut diperkirakan sudah mencapai tiga ratus tahun. Berdasarkan penuturan pengurus, Wihara Boen Hay Bio dibuat tahun 1694 sebagai tempat ibadah umat Budha. Tanggal 24 bulan keenam penanggalan Cina diperingati sebagai ‘hari jadi’ klenteng. Pada saat itu, biasanya klenteng dipadati pengunjung yang datang untuk berdoa. Ulang tahun klenteng juga kerap dimeriahkan dengan berbagai atraksi seperti pertunjukasn barongsai, gambang kromong, hingga pertunjukan lenong.

B.     Permasalahan

Klenteng Boen Hay Bio ini tepatnya terletak di Jalan Pasar Lama Serpong RT 014/05 Cilenggang, Serpong, Tangerang Selatan. Kelenteng Boen Hay Bio merupakan klenteng tertua yang ada di daerah Serpong karena klenteng ini sudah berusia tiga ratus tahun dan sudah sepuluh kali direnovasi.

Di bagian depan Kelenteng Boen Hay Bio, terdapat tulisan pada gerbang yang berbunyi “Boen Hay Bio, Vihara Karuna Jala” serta ornamen sebuah kepiting raksasa. Rupanya kepiting dalam budaya Tionghoa dipercaya dapat melindungi kuil dan mampu mmengusir roh-roh jahat yang bergentayangan.

Saat masuk ke ruang utama Kelenteng Boen Hay Bio, ada lilin dan pelita minyak yang selalu menyala, karena merupakan lambang kehidupan yang tak boleh mati. Arca naga berukuran besar dengan detail yang elok melilit di pilar kelenteng. Kemudian juga terdapat meja dengan ukiran naga dan burung hong indah dalam posisi berhadapan. Di atas meja tergeletak peralatan bebunyian berusia tua yang digunakan sebagai perlengkapan upacara sembahyang di Kelenteng.

C.    Rencana Kegiatan yang akan dilakukan

Metode observasi ini dilakukan dengan menggunakan beberapa langkah. Yang pertama, dengan menentukan daerah mana yang ingin diteliti. Kedua, mencari sumber informasi yang akan didapat mengenai penelitian tersebut dengan melakukan wawancara. Ketiga, mendokumentasikan berupa photo dan video yang berada di Klendeng Boen Hay Bio, Serpong.

BAB II

PELAKSANAAN KEGIATAN

A.    Deskripsi

Klenteng Boen Hay Bio ini merupakan salah satu klenteng tua yang berada di kota Tangerang, satu Boen Tek Bio berada di daerah pasar lama, Bun San Bio - Nimmala berada di daerah pasar baru dan Boen Hay Bio ini ada dilokasi Serpong, Desa Cilenggang, Serpong.

Usia Klenteng Boen Hay Bio diperkirakan sudah mencapai 300 tahun lebih, berdiri pada 1694, berlokasi di Serpong, Tangerang. “Ada patung kepiting di gapura depannya,”. Bagian depan Klenteng Boen Hay Bio, dengan tulisan pada gerbang berbunyi “Vihara Karunayala, Boen Hay Bio Serpong”. Halaman Klenteng Boen Hay Bio ini cukup luas, dengan warung penduduk terletak di sebelah kanan depan bangunan, di bawah pohon beringin.

Untuk arsitektur Klenteng Boen Hay Bio tidak jauh beda dengan Klenteng pada umumnya dihiasi ornamen khas tanah Tiongkok. Pada bagian gerbang pintu kuil terdapat kepiting raksasa, dalam budaya Cina kepiting dipercaya dapat melindungi dan mengusir roh jahat.

Di ruang utama Klenteng, selain kedua naga besar yang melilit pilar, juga terdapat meja dengan ukiran naga dan burung hong indah dalam posisi berhadapan. Di atas meja tergeletak peralatan bebunyian berusia tua yang digunakan sebagai perlengkapan upacara sembahyang diKlenteng.

Banyak pengunjung datang ke Klenteng Boen Hay Bio untuk memuja Dewi Kwan Im yang merupakan lambang kebajikan. Hal ini sesuai dengan makna istilah Boen Hay Bio yang berarti kebajikan setinggi gunung dan sedalam lautan. Selain altar utama yang berisi patung Satya Dharma Bodhisatwa, terdapat 13 Altar. Di klenteng ini sendiri terdapat beberapa altar sembahyang. Tidak hanya di lantai dasar, beberapa altar juga ada di lantai atas. selain sebagai tempat ibadah umat Kong Hu Tcu dan Tao, klenteng ini juga digunakan sebagai tempat ibadah umat Buddha. Kita bisa menemukan altar dengan patung Budha berwarna emas di salah satu ruang di lantai atas.

B.     Sistematika Kegiatan

Ketika kami mengunjungi Klenteng Boen Hay Bio kami berbincang-bincang dengan salah satu pengurus klenteng tersebut yaitu pak Chandra yang katanya beliau keturunan ke 6. Klenteng adalah awalnya suatu tradisi atau kepercayaan orang Tiong hoa akan tetapi ketika orde baru klenteng harus disatukan dengan Budhis (vihara). Klenteng dan Vihara itu berbeda, Klenteng menganut tiga ajaran dharma, yaitu :

1.      Tao

2.      Konghucu

3.      Budhis.

a.       Patung Kepiting

Selain berbincang-bincang kita berkeliling melihat semua ruangan yang ada di klenteng tersebut. Di gapura pintu masuk terdapat patung kepiting raksasa kenapa demikian, karena klenteng ini dulunya adalah laut, “hay” sendiri artinya laut. Kemudian Kepiting ini adalah hewan yang luar biasa, Kepiting walaupun jalannnya miring tapi satu tujuan.

b.      Lampion, lilin dan Warna bangunan

Lampion-lampion sebagai lambing penerang kehidupan. Adapun warna-warna dalam Klenteng tersebut yaitu Kuning berarti logam, Putih berarti air, hijau berarti kayu, merah berarti api dan hitam berarti bumi. Sedangkan lilin ia mengkorbankan seluruh tubuhnya untuk manusia. Ketika sesorangb ada masalah maka ia akan menyalakan lilinnya dan berdoa memohon agar menerangi masalahnya.

c.       13 Altar

Terdapat beberapa altar di klenteng tersebut  

1.      Thian Kong = Tuhan Allah

2.      Sam Kwan Tai te = 3 dewa (Bumi, Air dan Langit)

3.      Sam Pok/Kwan Se im po sat = tuan rumah yang didewakan sebagai panglima perang

4.      Tho Tee kong = dewa bumi

5.      Kwan Se imp po sa

6.      Hok tek ceng sin

7.      Kwee seng ong

8.      Thay Siang lo kun

9.      Tay sun

10.  Ci kung Hok Hud

11.  Su beng Ciao Kun

12.  Budhaa Gotama

13.  Dewa-dewi

C.    Lokasi dan Waktu Kegiatan

Berlokasi di Desa Cilenggang, Serpong. Tangerang Banten

Waktu kegiatan dilakukann pada tanggal 02 April 2017

D.    Pihak-Pihak yang dilibatkan

Pengurus Klenteng Boen Hai Bio Pak Chandra.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Klenteng Boen Hay Bio ini tepatnya terletak di Jalan Pasar Lama Serpong RT 014/05 Cilenggang, Serpong, Tangerang Selatan. Kelenteng Boen Hay Bio merupakan klenteng tertua yang ada di daerah Serpong karena klenteng ini sudah berusia tiga ratus tahun dan sudah sepuluh kali direnovasi.

Di bagian depan Kelenteng Boen Hay Bio, terdapat tulisan pada gerbang yang berbunyi “Boen Hay Bio, Vihara Karuna Jala” serta ornamen sebuah kepiting raksasa. Rupanya kepiting dalam budaya Tionghoa dipercaya dapat melindungi kuil dan mampu mmengusir roh-roh jahat yang bergentayangan.

B.     Saran

Peninggalan Sejarah yang sangat luar biasa ini adalah sesuatu yang harus di lestariakan, Selain klenteng ini sebagai situs sejarah klenteng ini pun bisa dibudidayakan sebagi tempat wisata karena bangunannya yang  indah ditambah ornamen-ornamen yang unik.

Daftar Pustaka

http://www.buddha.id/2017/03/klenteng-boen-hay-bio-salah-satu-tertua.html